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A Logosofia e a Arte de Criar a Si Mesmo – Parte I
Até parece que nada pode mudar o rumo dos acontecimentos, e que a fatalidade persegue o homem como uma sombra sinistra, implacável e tenaz, ora fazendo-o desfrutar os prazeres efêmeros de um éden proibido, ora arrastando-o pelas vias tortuosas do infortúnio. Já se disse que o homem é um joguete do destino. Quem tenta escapar dele corre o perigo de ser despedaçado pelo choque das duas forças em luta: a que obedece ao império do acaso e a que a ela se opõe, com apoio na vontade pessoal.
A primeira é a força natural que a todos assiste e alenta para suportar a vida, mas uma força limitada ao cumprimento desse destino comum dos homens que vivem uma existência corriqueira, sem outros objetivos que os que possam ser oferecidos pelos rumos desse acaso, chamado algumas vezes de fortuna ou felicidade e, em outras, de miséria ou desgraça. A segunda é a que o homem mesmo cria para combater a adversidade, vencê-la e dominar esse acaso, forjando com fecundo empenho o seu novo destino.
Entretanto, com base em que conhecimentos pode o homem criar uma força que seja tão suficiente a ponto de neutralizar a influência da outra, e até dar fim a essa influência, enquanto que, com o apoio de sua vontade, lhe pode ser permitido fazer aparecer no cenário de sua existência os mais variados e valiosos recursos, que o ajudem a encarar a vida com o acerto e a firmeza de que os demais carecem? Respondemos: com base nos conhecimentos que configuram a arte mais requintada e difícil que existe – a de criar a si mesmo.
Arte suprema e excelsa, ela cativou o pensamento de muitas gerações, sem que – salvo raras exceções – se conseguisse realizá-la em sua perfeição. Sonho de tantos homens que escalaram elevados cumes, sem alcançar aquele que se confunde com o céu e se identifica com a própria essência da Criação. Arte cobiçada por todos os néscios e ambiciosos que tiveram e continuam tendo a pretensão de conhecê-la – a insensatez faz prodígios na mente dos ilusos –, e se elevam com arrogância ante a realidade que os condena. Os gênios, que o foram por virtude dessa arte, jamais se negaram a ensiná-la a quantos pediram o auxílio de sua sabedoria. Mas não é só o ensino e o aprendizado teórico o que dá ao homem a faculdade de alcançar tão elevada finalidade. É o trabalho assíduo, a observação aguçada e constante, a aplicação prática do conhecimento, o que permite o exercício consciente do sistema mental, favorecendo e agilizando os movimentos internos de acordo com as necessidades lógicas provocadas pelas exigências da evolução, já dirigida por quem tenha se iniciado nas excelências dessa arte.
Quais são os conhecimentos que configuram tal arte? E o que se deve entender por “criar a si mesmo”?
Na bibliografia logosófica existe uma vasta informação a respeito, pois não é pergunta que possa ser respondida com poucas palavras; porém, como é necessário ilustrar de algum modo o leitor, diremos que, para empreender uma tarefa de tanta transcendência, é forçoso que o homem não ignore nada do que concerne à sua constituição psicológico-mental e, além disso, é forçoso que conheça a fundo o mistério dos pensamentos. Esse mistério deixará de sê-lo tão logo a inteligência atue sobre os pensamentos, os domine e os faça servir aos propósitos que animem seu espírito; noutras palavras, tão logo se tenha capacitado para proceder a um reajuste consciente e efetivo de sua vida.
Não será possível ao homem, por maior que seja seu empenho e boa vontade, mudar as perspectivas de sua vida e criar, dentro de si mesmo, uma nova individualidade com características diferentes das que configuram sua natureza pessoal, se não adquirir e utilizar os conhecimentos que constituem toda uma especialidade, ignorada até o presente momento, que a Logosofia, como fonte de Sabedoria de inegável originalidade, oferece generosamente à razão humana. Dissemos que tais conhecimentos constituem toda uma especialidade, e isso por serem todos eles de índole ou natureza diferente, se comparados aos conhecimentos comuns. E apresentam uma diferença essencial, porque compreendem um sistema que ainda é desconhecido para o mundo da ciência, fato este que confirma sua originalidade. Se estivesse no acervo comum, já teria sido empregado.
Ocorre que, especializando-se nesses conhecimentos, os maiores êxitos são obtidos na criação de uma nova individualidade, tal como dissemos, e também são criadas novas possibilidades, novas satisfações, novas alegrias e novos e positivos valores no próprio indivíduo.
A Logosofia não ensina ao médico os conhecimentos da medicina, que ele já sabe, não ensina ao advogado os que dizem respeito ao direito, nem ao engenheiro os da engenharia, etc. Seria um erro considerar assim a função primordialíssima da Logosofia, que, como muitos já comprovaram e testemunharam, constitui um auxiliar de projeções inesperadas, não só para os graduados em qualquer um dos ramos da ciência oficial, mas também para todo homem, seja ele titular de qualquer profissão, político, comerciante, industrial, ou que desempenhe não importa qual outra atividade em que a mente seja, tal como pensamos que deva ser, o grande fator que determina os êxitos ou os fracassos da pessoa a quem ela pertença.
Esta ciência, portanto, abre ao gênero humano um novo e dilatado campo de experimentação, que habilita o homem para atuar com uma eficácia admirável em todos os aspectos, dispondo de um conjunto de elementos de incalculável valor. É que o método logosófico, aplicado com a devida inteligência e sensatez, produz os mais apreciáveis resultados, e o acúmulo de riquezas na ordem mental aumenta em relação direta com a progressiva capacitação dos que o utilizam em benefício de seu aperfeiçoamento, bem como em benefício e para o melhoramento dos que tomam contato com o saber e a experiência daqueles que cultivam a arte da superação integral.
Por Carlos Bernardo González Pecotche
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